Если есть само сосредоточие рококо — то это церковь братьев Азам — Азамкирхе на Зендлингерштрассе, неподалеку от Мариеплац. Это не из разряда «нравится — не нравится». Это воплощение стиля, который может показаться избыточным даже любителю излишеств, но именно в этом она неповторима. Это буйство формы, фантазия, потерявшая в своем следовании цель и опору — и ставшая самодостаточной. Сюда надо обязательно сходить. Братья Азам много творили по всей Германии. но в этой церкви они ничем себя не ограничивали.
Главный парадокс Азамкирхе (официально — церкви Святого Иоанна Непомука) кроется в её габаритах. Братья Азам втиснули монументальный собор в невероятно тесное пространство — на земельный участок размером всего 22 на 8 метров.
Чтобы понять масштаб их автономии, важно знать: это был «самострой». Живший по соседству скульптор Эгид Квирин Азам между 1729 и 1733 годами выкупил несколько смежных участков земли рядом со своим домом на Зендлингерштрассе. Вместе с братом, художником Космасом Дамианом, они начали возводить храм без всякого внешнего заказа, архитектурных рамок или утвержденных сверху смет — исключительно ради собственной славы и спасения своих душ.
Строительство продолжалось с 1733 по 1746 год. Любопытно, что первый камень в основание в день памяти святого Иоанна Непомука заложил лично курфюрст Максимилиан III Иосиф. Однако ни один из братьев так и не увидел церковь в окончательно завершенном виде: Космас Дамиан скончался в 1739 году, а Эгид Квирин — в 1750-м.
Бунт горожан и нарушенные правила
Поскольку церковь строилась как частная капелла, братья Азам проигнорировали сразу несколько жестких католических канонов того времени:
Алтарь «наоборот»: Церковь ориентирована алтарем на запад, а не на восток. Будучи частными владельцами, Азамы просто встроили фасад в уже существующую линию улицы.
Вид из постели: Эгид Квирин спроектировал здание так, что окно его собственной спальни в примыкающем доме Азамов (Asamhaus) выходило прямиком внутрь церкви, позволяя ему созерцать главный алтарь, буквально не вставая с кровати.
Изначально братья не планировали пускать внутрь посторонних. Однако роскошный барочный фасад, дерзко выступающий из общего ряда жилых домов Зендлингерштрассе, вызвал волну возмущения у мюнхенских бюргеров. Горожане устроили массовые протесты, требуя открыть доступ в «неземную жемчужину». Под давлением общественности братьям пришлось сдаться и распахнуть двери для всех желающих. Позже храм переквалифицировали в Beichtkirche — исповедальную церковь для молодежи, из-за чего внутри появились семь уникальных исповедален, украшенных аллегорическими сценами Смерти, Страшного суда и Ада.
Драма света и трех ярусов: Устройство интерьера
Интерьер Азамкирхе не имеет ни одного белого пятна — каждый сантиметр покрыт золотом, мрамором и лепниной. Пространство выстроено по вертикали и разделено на три символических световых яруса:
Нижний ярус (Земной полумрак): Пространство для прихожан выполнено в темных, глубоких тонах. Вход оформлен в виде грубых валунов естественной скалы, что отсылает к легенде о мученичестве Иоанна Непомука на реке Дунай. Здесь же у дверей посетителей встречает жутковатый позолоченный скелет — фигура Смерти, перерезающая ножницами нить человеческой жизни.
Средний ярус (Королевский): Пространство хоров и балконов, выполненное в бело-синей гамме в честь баварского правителя (курфюрста). Этот ярус освещен умеренно. Здесь же находится pulpit (кафедра), напротив которой распятие намеренно повешено ниже канонического уровня — так, чтобы проповедник смотрел Христу прямо в глаза.
Верхний ярус (Божественный свет): Верхняя часть храма с потолочной фреской Космаса Дамиана, изображающей жизнь святого Иоанна Непомука, залита ярчайшим светом за счет скрытых архитектурных окон. Свет символизирует вечность и близость к Богу.
В самом центре алтаря, отсылающего к берниниевскому балдахину в соборе Святого Петра в Риме, расположен прозрачный стеклянный саркофаг. В нем покоится восковая фигура святого Иоанна Непомука, сжимающего в руках распятие. В годы Второй мировой войны (1944–1945) алтарная часть и крыша церкви сильно пострадали от бомбардировок, а масштабная реставрация интерьеров завершилась только к 1983 году.
Святой мостов и молчания: Кто такой Иоанн Непомук?
В России главными святыми защитниками традиционно почитаются Николай Чудотворец или Сергий Радонежский, а в католическом пространстве бывшей империи Габсбургов и Баварии эту роль выполняет Ян Непомуцкий (Иоанн Непомук). Он родился около 1340 года в чешском поселке Помук (отсюда и имя) и стал генеральным викарием Пражского архиепископства.
В 1393 году в Праге разыгралась жесткая политическая драма. Между королем Вацлавом IV и архиепископом вспыхнул конфликт за власть и церковные земли. Иоанн Непомук твердо отстаивал автономию церкви перед короной. Разгневанный монарх приказал арестовать викария, подверг его жестоким пыткам, после чего израненное тело связали, привязали к колесу и сбросили с Карлова моста в реку Влтаву. По легенде, в ту же ночь над водой, где затонуло тело, бюрлеры увидели сияние из пяти звезд. Именно поэтому Непомука всегда изображают с нимбом из пяти звезд — они символизируют латинское слово Tacui («я молчал»).
Легенда о тайне исповеди и «баварский бум»
Существует устойчивая и очень красивая легенда, которая и сделала Непомука всемирно известным. Согласно ей, истинной причиной казни был отказ Иоанна нарушить тайну исповеди. Он был духовником королевы Иоанны, и ревнивый король Вацлав требовал рассказать, в каких грехах каялась его супруга. Викарий предпочел смерть предательству сана. В католичестве он стал главным покровителем всех исповедников, а также защитником от наводнений, покровителем мостов, дорог и путешественников (поскольку его тело благополучно вынесла вода).
Почему Азамкирхе посвящена именно ему?
Иоанна Непомука причислили к лику святых в 1729 году после долгого процесса. Его канонизация вызвала невероятный патриотический и религиозный подъем в Южной Германии. Бавария, бывшая оплотом контрреформации, буквально грезила новым святым. Братья Азам начали скупать землю под свою церковь в Мюнхене именно в 1729 году. Как тонкие драматурги и успешные предприниматели, они уловили этот колоссальный общественный тренд и заложили первый в городе храм в честь новоявленного чешского мученика, гарантировав своей частной капелле вечную славу и паломнический поток.
